Viviendo y Compartiendo el Evangelio
Revista publicada por la Iglesia de Dios Universal / Iglesia de Dios Mundial
 

¿Es plural la palabra Elohim?

Uno frecuentemente leerá declaraciones de que la palabra hebrea elohim es plural, como puede verse al utilizar el término - im. El pensamiento detrás de esta afirmación es que esta forma plural es una indicación suficiente de que existe una pluralidad en la Deidad. Con esta pluralidad algunos concluyen que las referencias bíblicas del Padre y del Hijo es la manera de corroborar que Dios es una familia de seres divinos encabezada por el Padre.

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Algunos grupos, como los Mormones y algunos que son llamados movimientos de "Palabra de Fe", enseñan que Dios es un ser el cual se compone de un cuerpo físico, un cuerpo compuesto de carne y hueso. Esta idea no es avalada por la Biblia. Grupos que enseñan esto, se amparan en la interpretación que le dan a Génesis 1:26, en el cual Dios dice: "Hagamos al hombre a nuestra imagen".

Ellos también señalan pasajes en el cual Dios o sus acciones son descritas en términos humanos. Toman dichos pasajes en forma literal más bien que en sentido metafórico, De esta manera atribuyen partes del cuerpo a Dios. Éxodo 33:11 es un ejemplo, en donde leemos que, "El Señor habla a Moisés cara a cara, como un hombre hablara con un amigo". Algunos otros ejemplos se encuentran en Génesis 3:8; Éxodo 33:20, 22-23; 34:5; Deuteronomio 23:12-13; Ezequiel 1:27, 8:2; Habacuc 3:3-4.

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PASADENA—Desde el comienzo de la transformación doctrinal de la Iglesia de Dios Universal en 1994, sus miembros han estado discutiendo sobre la posibilidad de cambiar el nombre de la denominación. Cuando comenzaron a cambiar no sólo las doctrinas sino también la misión y la organización de la iglesia, muchos sintieron que un nuevo nombre representaría con mayor precisión lo que es la iglesia hoy y hacia dónde no va en el futuro.

La discusión del cambio de nombre ganó impulso en los años siguientes a 1994, con muchos posibles nombres sugeridos. En el 2005, el Pastor General Joseph Tkach anunció en cada una de las conferencias regionales y en la conferencia nacional de pastores, que parecía haber un consenso en la iglesia de que había llegado el momento para cambiar el nombre de la denominación.

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Una lección sobre las suposiciones

Los Fariseos asumieron que si una persona come con pecadores, esa persona es pecadora, también. Leví era un judío que trabajó para el gobierno romano, él era un recaudador de impuestos. Los recaudadores de impuestos eran renombrados por su deshonestidad. Por si eso no bastara, también estaban ritualmente sucios. Ellos trataban directamente con los gentiles. Su ropa tocaba los vestidos sucios de los gentiles. Sus platos, utensilios y comidas no estaban purificados.

Naturalmente, ya que Jesús y sus discípulos comieron con las tales personas, Jesús y sus discípulos eran impuros, también. Él no sólo comió con los recaudadores de impuestos, comió en general con los pecadores.

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Una lección sobre lo viejo y lo nuevo

 

El principal ayuno de los judíos era el Día de Expiación, una de las siete asambleas solemnes anuales de la Ley de Moisés. Los Fariseos también ayunaban en el segundo y cuarto día de todas las semanas. Al parecer, los discípulos de Juan estaban haciendo algo similar. (Los Fariseos no tenían discípulos en el mismo sentido que Juan o Jesús. El término "los discípulos de los Fariseos" podría referirse a cualquiera que siguió el ejemplo de los Fariseos.)

Aunque tales ayunos no eran parte de la Ley de Moisés, por los días de Jesús se había vuelto una expresión importante de la devoción meticulosa de los Fariseos a la ley ceremonial. Para los Fariseos, si los discípulos de Jesús no estaban ayunando, entonces tenían dudas de su piedad, sinceridad y devoción hacia la ley ceremonial. Se tenía dudas sobre la actitud de Jesús hacia la ley ceremonial. Jesús ya había sanado en sábado, y a sus discípulos se los había observado recoger granos del campo en sábado y comerlos sin haberlos lavado como estaba prescrito. Agréguese la falta de ayunos, y los Fariseos deben de haber encontrado preocupante a este rabino advenedizo cada vez más.

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Es interesante el cómo mirar atrás puede darnos una visión distorsionada de la realidad. Nos hace recordar que cada vez que miramos en el espejo retrovisor de nuestros autos, la superficie del espejo se ensancha para abarcar un campo más amplio de la vista. Así que hay una advertencia impresa: “los objetos en el espejo están más cerca de lo que parece".

Esto funciona a menudo justamente al contrario con nuestra nostálgica retrospectiva. Nosotros podríamos necesitar otra advertencia: "los objetos en su memoria están más lejanos de lo que parecen". El 16 de enero del 2006 marcó el vigésimo aniversario de la muerte de Herbert W. Armstrong, fundador de la Iglesia de Dios Universal. Algunos de nosotros nunca olvidaremos ese día. Otros no tienen memoria de él en absoluto. Usted necesitaría tener 24 años aproximadamente para tener cualquier recuerdo vívido del año 1986.

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Transformados por la Verdad

 

Capítulo 6

Un servidor de la gente

Ministerios La Pura Verdad
se traslada a otro edificio

 

DUARTE, California, USA—Ministerios La Pura Verdad (PTM–Plain Truth Ministries) se trasladó a otro edificio en Duarte, California, a casi 12 millas al oriente de la sede de la Iglesia de Dios Universal en Pasadena.

            “El traslado fue la consecuencia natural de un plan a largo plazo, iniciado cuando la IDU comisionó a PTM en su misión religiosa sin fines de lucro, en mayo de 1996”, dijo Grez Albrecht, editor ejecutivo de PTM.

            En ese momento la IDU quería que PTM eventualmente fuera financieramente independiente, y durante los siguientes años PTM exploró varias formas de hacerlo.

            Los miembros y ejecutivos de la junta de la Iglesia y el Concilio Consejero de Ancianos “hablaron de una separación amigable, estuvieron de acuerdo y apoyaron el cambio”, dijo Schnippert.

            “Oramos por nuestra misión y nuestra viabilidad, oramos sobre cómo podíamos servir como parte del cuerpo de Cristo”, dijo Albrecht.

            La IDU proveyó a PTM de espacio de oficina con renta gratis en el edificio en Pasadena, pero “eventualmente, según el plan original, la IDU vio que era necesario una completa independencia financiera y de gobierno”.

            La junta de directores de la IDU y el Concilio Consejero de Ancianos, se reunió y decidió que PTM sería independiente desde el 1 de Enero del 2006.

PTM comenzó entonces a buscar una ubicación apropiada así como aseguró todos los servicios necesarios para la operación de un ministerio cristiano sin fines de lucro.

            “Dios bendijo estos esfuerzos”, dijo Albrecht, “y eventualmente pudimos asegurar un alquiler a largo plazo en una oficina industrial, un edificio que incluye oficinas, un estudio de radio y una bodega en Duarte, California”.

            Este edificio está como a 15 millas al occidente de la nueva sede denominacional de la IDU en Glendora, California, USA, que se está preparando para el traslado de la iglesia, proyectado para Abril de este año.

Un ministerio
no denominacional

            “PTM se complace en poder, por la gracia de Dios, ser un ministerio no denominacional importante, e invita a los miembros de la IDU a visitar su sitio web en www.ptm.org, también agradecemos al personal de la sede de la IDU y a la junta de directores que nos ayudaron a lanzar PTM”, dijo Albrecht.

Schnippert agregó: “aunque la iglesia y PTM son ahora dos entidades separadas, la separación es amigable, la relación entre las partes es cercana, y la iglesia todavía apoya la misión de PTM y le desea éxito. Esto significa, entre otras cosas, que los miembros de la iglesia pueden querer seguir ayudando financieramente a PTM si lo han hecho en el pasado”.

Tom Hanson

 

El evangelio y los medios de comunicación locales

 

PASADENA—No hace mucho habría sido impensable que un ministro de nuestra denominación, y mucho menos un miembro, estuviera en televisión con un programa religioso.

            Primero que todo, un ministerio de televisión era considerado una expresión de nuestro evangelismo centralizado. Segundo, aún si el primer obstáculo fuera superado, el costo y los recursos técnicos para la producción televisiva estarían más allá de los medios de una congregación local.

            Ambos hechos ya cambiaron. Ahora no sólo es aceptable, sino muy práctico que una congregación produzca y patrocine un ministerio televisivo local. A través de lo que se conoce en los Estados Unidos como Televisión de Acceso Público, muchas comunidades ya tienen instalada la infraestructura, lista para usarse. Y dan la bienvenida a personas entusiastas que quieran usarla.

            Dos pastores de la IDU, Neil Earle (Glendora y Rancho Cucamonga, California) y Richard Parker (Long Beach y Orange County, California), ya tienen éxito en el aire.

            El programa de Neil, titulado A Second Look (Una segunda Mirada), se transmite cada mes en Duarte Cable Television (DCTV), cable 55.

            Richard presenta Just Another Religious Program (Sólo otro programa religioso), que se transmite durante el mes en Seal Beach Television (SBTV-3), canal 3.

            IDU Hoy les preguntó qué se necesita para comenzar y mantener un ministerio televisivo local.

IDU Hoy: ¿Cómo comenzaron?

Neil Earle (derecha) en el foro de A Second Look en Duarte,
California, con Curtis May, director de la oficina de Ministerios
de Reconciliación.
[Foto por Ron Grove]

 

 

Richard: Un pastor que quiere comenzar este tipo de ministerio debe contactar su estación local de televisión de acceso público para saber que reglas tienen para poner un programa de televisión. En el contexto de las reglas, usualmente somos bienvenidos, y normalmente es gratis. En nuestro caso se nos requirió recibir entrenamiento en cómo usar el equipo.

Neil: La mayoría de ciudades y pequeños pueblos en los Estados Unidos y otros países tienen ahora estaciones de televisión por cable de acceso gratuito, que las compañías de cable usan como un servicio público y una manera de pagar algo en retorno a la comunidad local.

IDU Hoy: ¿Qué clase de programa producen ustedes?

Richard: Nosotros hacemos toda clase de programación, desde entrevistas sobre algún tópico religioso en particular, dramatizaciones de eventos bíblicos, y hasta cómo cuidar el automóvil de la familia. De paso, nuestro programa ha gado mucho premios a la excelencia en programación de acceso público de la Alianza de Medios Comunitarios.

Richard Parker y Sally Parker (derecha) en el set de Sólo otro
programa religioso
en Seal Beach, California, 12 de enero,
con el invitado Dave Curtis.

 

 

Neil: En general el formato de Una segunda Mirada es de entrevistas o formato tipo comentario. Yo aconsejo comenzar pequeño –los programas de 30 minutos funcionan bien especialmente para comenzar. Un programa de 28 minutos (dejando dos minutos para los gráficos de la introducción y la conclusión) con un invitado, significa que usted sólo tiene que crear de 10 a 12 preguntas – ya que cada pregunta da una respuesta de tres minutos aproximadamente.

            Una segunda mirada es más un programa mezclado que un programa estrictamente religioso, pero los televidentes saben quién soy yo. Las temporadas de Semana Santa y Navidad son buenas para resaltar temas religiosos, también temas como las Crónicas de Narnia y el Código Davinci.

            Yo entrevisto activistas comunitarios como una manera de pagar a mis patrocinadores. He presentado al jefe de la Liga Menor, a la enfermera del pueblo sobre el tema del estrés, al gerente del cine local o cualquier agencia comunitaria que necesite impulso.

IDU Hoy: ¿Cuanto tiempo se necesita?

Richard: Cualquier pastor que quiera hacer un programa televisivo debe estar preparado para apartar el tiempo que toma establecer este tipo de ministerio. Para mí, el elemento tiempo varía de cuatro a ocho horas por semana.

Neil: Cuesta algo de trabajo comenzar, pero mi programa mensual de 30 minutos necesita sólo tres a cinco horas por mes. Comenzar toma más tiempo.

IDU Hoy: Aparte de la obvia ventaja de tener una oportunidad de alcanzar a la comunidad con el mensaje cristiano, ¿qué otros beneficios y oportunidades les ha proporcionado su incursión en la Televisión de Acceso Público?

Richard: Cuando nosotros comenzamos a hacer el programa, yo noté que otros productores, que por amabilidad ofrecieron ayudarnos, no estaban tan entusiasmados con lo que estábamos haciendo.

            La razón es que los cristianos, y especialmente los pastores, son vistos mal por los que están fuera de los muros de la iglesia.

            En contraste, Rally y yo determinamos que llegaríamos a las vidas de esas personas sin una agenda para poder servir a la comunidad.

Así que comenzamos, no sólo a producir nuestros programas, sino también a ayudar a otros a producir sus programas, desde historia, hasta boxeo en el sur de California.

            También nos hicimos parte de la gente que transmite la comisión de planeación y las reuniones del concilio de la ciudad. Y el resultado con el tiempo ha sido más allá de nuestros sueños. Aún muchos de nuestros programas religiosos ahora tienen sus temas establecidos por la gente de la comunidad.

Neil: Usted gana exposición como un activista comunitario y alguien que se preocupa por la comunidad.

Algo resaltante fue hacer la cobertura para la “Ruta de 66 días” para la ciudad de Duarte, cuando el anfitrión regular no estaba disponible. Hice equipo con una adolescente de la Escuela Secundaria Duarte y juntos recibimos reconocimientos del alcalde y otros oficiales de la ciudad.

            También me pidieron servir en la junta de consejeros del colegio comunitario local porque sintieron que yo sabía bastante sobre la gente en Duarte. Esta visibilidad pública es de ayuda cuando quieres patrocinar mesas de literatura promocionando las actividades de la iglesia en el distrito, tal como la oficina de Ministerios de Reconciliación.

IDU Hoy: Ustedes obviamente han aprendido algunas lecciones valiosas sobre esto. ¿Estarían dispuestos a ayudar a otras congregaciones que quisieran mirar la posibilidad de usar su canal de acceso público local?

Richard: Si, me gustaría servir como consultor. Pueden escribirme en inglés a richard.parker@wcg.org.

Neil: Naturalmente. Ya he enviado algunos bosquejos de programas a los que lo han solicitado. Escríbanme en inglés a neil.earle@wcg.org.

 

Sally Parker en los controles
[Foto por Richard Parker]

 

Alemania

 

ALEMANIA ––Desde 1988, la IDU en Alemania y Austria se asociaron con un grupo de cristianos en la ciudad de Yambol, dirigidos por Nikolay Nikolov. Ellos publican Sviata Istina (La Pura Verdad), una revista cristiana bimensual, para la cual proveen artículos y papel. La circulación actual es de 4,000. La revista es distribuida en todos los nueve distritos de Bulgaria y en algunos países vecinos.

            Nikolay describió el propósito de la revista como sigue:

            El propósito de la revista es alcanzar al individuo búlgaro y orientarlo a los valores espirituales y al reino de Dios. Sviata Istina está dirigida a todos los sectores de la sociedad. Alcanzamos a personas de varias denominaciones.

            Ellos han aplicado para registrarse como una iglesia afiliada a la IDU, pero la aprobación no es posible hasta que Bulgaria sea miembro de la Unión Europea, lo cual está planeado para enero del 2007 o enero del 2008 a más tardar.

El pequeño grupo visita orfanatos para proveer alimentos, ropa, juguetes, etc. Para los niños necesitados. Durante el verano del 2005, Bulgaria fue severamente inundada y muchos perdieron sus casas. Nuestros hermanos búlgaros recolectaron y distribuyeron alimentos y ropa a las víctimas.

            En Mayo del 2004 se lanzó la edición rusa de Sviataja Istina. La revista no sólo es distribuída en Bulgaria, sino también en Rusia, Ukrania y Belarus.

            Desde 1998 tenemos una relación con la congregación IDU en Lomé, Togo, pastoreada por Daniel Yovo. Proveemos apoyo financiero regularmente, el cual fue usado para la construcción del “Centro Médico y Social”, ayuda a los necesitados, evangelización y actividades juveniles.

            En el verano del 2005, patrocinamos un viaje misionero al pueblo de Akebou, uno de los más pobres y de los menos alcanzados por el cristianismo. Este viaje fue un proyecto conjunto de los miembros de las congregaciones IDU en Lomé, y la Misión Evangélica el Calvario de Togolaise. Durante esta visita, muchos tuvieron contacto con el evangelio por primera vez y recibieron Biblias.

 

Ladrones le disparan y asesinan al Pastor Roger Burrow

 

WEST PALM BEACH, Florida, USA—Roger Burrow, 65 años, pastor de la iglesia en West Palm Beach, fué asesinado por ladrones el 13 de enero

Burrow estaba reparando un cuarto de baño en un apartamento de su propiedad cuando salió corriendo hacia fuera al ver que dos hombres estaban pidiéndole dinero a una mujer. Uno de los ladrones le disparó a Burrow, a su perro y a otros dos hombres que estaban cerca. Burrow huyó en su camioneta con su perro pero colisionó con una pared y murió. Las otras dos víctimas y el perro sobrevivieron. Los ladrones fueron arrestados poco tiempo después.

Dijo Allan Barr, superintendente de distrito: “Extañaremos el liderazgo de Roger y su determinación como siervo de Dios. Roger era la clase de persona que no teme involucrarse en la comunidad. Roger estableció en su congregación un ministerio evangelístico para jóvenes minusválidos en un parque en West Palm Beach. Toda su familia y la iglesia están devastados por este crimen violento y sin sentido”.

Deja a su esposa, Martha, tres hijos, dos hijas y seis nietos.


 

John Robinson, editor fundador de
El Noticiero, muere de cáncer

 

AUSTIN, Texas, USA—John Robinson, 60 años, murió el 5 de enero por complicaciones de cáncer de próstata.

       Robinson sirvió como pastor de la iglesia en Fort Worth, Texas, USA, como miembro docente del colegio Ambassador, y editor fundador de El Noticiero en 1973. Estuvo empleado por la iglesia hasta 1982.

            Últimamente, Robinson sirvió como jefe ejecutivo (CEO) de Dynamic Resource Group, la compañía administradora de las empresas publicadoras de la familia Muselman de Indiana.

            Deja a su esposa por 38 años, Alice Rothery, su madre, Margaret Robinson, sus hijos John David y Stephen y una hija,, Rachel, dos hermanos, Mark y Robert Robinson, dos hermanas, Felicity Reedy y Mary Perrin, y siete nietos.

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Año 2  -  Número 2
Febrero 2006

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